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功德阴德

什么是发愿?和许愿有什么区别?如何发愿能心想事成?

发布时间:2017-08-10 10:18  来源:网络 作者:zhicheng  点击量: 

什么是发愿?生活中我们处处都在“发愿”,对于自己希望实现的事情,内心中生起一个愿望,就叫“发愿”。发愿会产生一种牵引我们生命方向的力量,例如:发愿考上好大学,就会努力学习。

发愿是佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土,以救济众生之心(即誓愿)。盖菩萨所发之愿,有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等,种类甚多。于净土宗,誓愿往生净土者发遣自己修善,此发愿往生之心,称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号(南无阿弥陀佛),称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿,而为众生得救之因;或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤,而欲生于净土之心。

发愿大体分类:又愿心大体可分为二:(一)发求菩提之愿,(二)发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。此外,有关修善作福等皆须先发愿,而记其趣旨之文称为发愿文,又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沈约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。

一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀,如是等诸大弟子。

[发愿]和[许愿]有什么区别?

[发愿]简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果,请求佛或菩萨们护助,协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。

[发愿]和[许愿]的区别在于,[发愿]以行为为因;[许愿]以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。

比如求财。[许愿]的人会说:求您神力给我带来财富,事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。

[发愿]的人会说:由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因,造成现在财富不圆满的现状,我发愿忏悔往昔的种种过错,发愿广行布施,远离贪吝,终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的,那么请您帮助、加持我使得财富圆满。

[发愿]的真实不虚很重要,一定是思考过的,信念坚定的愿望,而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。

[发愿]里的行为因素本身就包含了[还愿]的意义,依照愿望去作就是在[还愿],不需要另外的[还愿]。

学会[发愿]是至关重要的。即便有些事情目前无力做到,只要始终坚定一个愿望,象保护种子一样守护她,依照这个愿望合理合法的行为,始终会有开花结果,所愿圆满的一天。

如何发愿能心想事成?

一、有一天老师问大家:谁想过“我不要娶个丑八怪”

有七八个人举手

老师说: 好!这个思想就会让你娶个丑八怪。

老师解释道:当你想:你“不要”什么的时候,你的感觉其实是负面的,而且宇宙只接收到“丑八怪”这个讯息,所以你的愿望会被实现。

二、有人举手:那我以后就想“我想要娶个美娇娘”

老师说: 这样你还是娶不到

老师解释道:当你说想要的时候,你的状态是缺乏的,因为你没有,所以你才想要,宇宙回应的是你的感觉和感受,而不是你说的和你想的,所以当你在一个匮乏、渴慕的状态下,你发散出来的振动频率就是匮乏、缺失,宇宙就会针对你的状态做出回应。

三、有人问:那不可以说不要,又不可以说要,应该怎么办呢?

老师说:当你向宇宙宣布你的愿望时,你必须要非常相信你会得到它,甚至已经得到了。所以你要散发出去的,应该是已经得到了你想要的东西的感觉。

有人说:这不是自我欺骗吗,让我想想我都想不出来。

老师解释道:记住,真正发出强烈振动频率,吸引世界回应的,不是你的思想或是你说的话,而是你的感觉,这是骗不了人的。所以当你说我有温柔美丽的老婆,但是心里并不相信,你其实是适得其反的在发送一些负面的怀疑的情绪,所以一点用处都没有,反而会得到反效果。

四、有人问:那我应该怎么办呢

老师说:开始关注你想要的东西的时候,你其实已经是在创造自己未来的正途上了,所以事实就是,你正在通往达成自己的愿望的路途上,因此,如果你这样说“我正在迎娶美娇娘的路途上”,这句话的感觉怎么样?

有人说:感觉不错。

老师说:对,就是要这种感觉。

五、接着,老师写下几个句子:

我不想要丑八怪

我想要美娇娘

我已经娶到美娇娘

我正在迎娶美娇娘的路途上

只有最后一个才是能够给你正确振动频率的句子,因为当你提出这样的宣言时,并不是在勉强宣告这件事情已经成真了,而是在陈述你有心想要做到这件事,也就是说,你已经看到了那个你想要的未来。

六、如果你认为,你要的东西非到手不可,其实你是在推开这个东西。

因为你这种想法就会发送负面的能量,这个负面能量就会阻挡你渴求的东西。

心想事成的第二个步骤是感恩

对于那些无法观想美梦成真的人来说,你们自己都不相信自己的愿望会实现,你叫宇宙怎么帮你呢?

你感受到自己美梦成真的同时,就要去感恩。因为感恩可以更加扩大那个正面的感觉,也就是放大那个振动频率。

感恩带出的行动,是合乎第三个心想事成步骤『接受』的原则的,所以最后就会创造出我们想要的结果。」炼金师解释,「所谓接受的原则,就是:能量是来去流动的,要接受之前,一定要有付出,这是这个物质世界二元对立的基本法则。」

又有人举手了,这次是阿勇:「老师,你说接受之前要先付出,这是什么意思?」

炼金师点头嘉许这个问题,然后说:「就像一个水桶,你要加水之前,必须要把里面的水倒掉,才能再灌水进去。」

炼金师等全班笑得差不多,才正色地说,「所谓付出,除了是要『虚位以待』之外,很重要的一点就是要帮助别人。你想要什么就给别人什么。」

阿牛又露出困惑的表情,但是却欲言又止。还是阿勇直率,勇敢地问:「我想要美娇娘,我总不能把我的美娇娘送给别人吧?」大家都有同感,但是还是有人发笑。阿南更有同感,但是连头都不敢抬。

「很好的问题,」炼金师不以为忤,「别忘了,我们谈的都是能量层面的东西。你要是一穷二白,想要给别人金钱也给不出手。但是,你会愿意把自己仅有的东西跟别人分享。」

阿牛再也忍不住了,「可是美娇娘也要分享吗?」

全班又是一阵哄笑,阿牛却是一本正经,可见得他对这个议题非常严肃。

「当然不是,」炼金师忍住笑,认真地回答,「但是,当你看到别人有美娇娘的时候,你是什么感觉?」他反问阿牛。

「嗯~嗯~」阿牛不好意思,偷看了阿南一眼,「很羡慕啊!还有一点点……嗯……」

「嫉妒是吗?」

阿牛终于害羞地点头了,不过还是恶狠狠地瞪了在旁边偷笑他的人。

炼金师看着全班,认真地说:「嫉妒、怨恨、怒气等都是负面的能量,当你看到别人有你想要的东西,而你没有的时候,你所升起的负面能量,会让你想要的东西离你自己更远。」

全班这才如梦初醒!难怪,愈是看不起有钱人,嫉妒有钱人的人,自己永远不会有钱。因为他对「有钱」和「钱」的负面态度,反而把它们推得更远。愈是为别人的成就而开心的人,自己也会招引同样的能量到身上来。

七、那真的是你想要的吗?

认为心想事成就是坐在那里,什么也不用做,只要编织梦想,发散什么快乐的振动频率,事情就会发生?

你必须对自己想要什么的理由非常清楚,否则你发的愿不会有强大的愿力。

我不是真的在挑战你到底配不配,我只是在试探你,在你的内心深处,你有没有『不配得』的情结,否则你发的愿也是白发。告诉我,应该得到的理由!

表面上的发愿,没有内在潜意识的支持的话,就像是没有箭头的弓箭,就算碰触到了目标也无法一箭中的。

我们想要的东西,最终可能变成我们想象不到的痛苦,或是,从一个更长远的角度来看,它未必适合我们。这就是心想事成的第一大陷阱。你求了半天的东西,到头来变成一场恶梦。

八、心想事成的陷阱——你不知道得到你想要的要付出什么代价

有一天,村里的一位老婆婆由于好心帮助了一个路过的流浪人,流浪人决定要送给老婆婆一个礼物。那是一只干瘪了的猴子耳朵,据说具有神奇的魔法,能够成就三个心想事成的愿望。

老婆婆拿回家,告诉了老头儿,老头儿表示不信。老婆婆说:“儿子快成亲了,我们要一点银子给他办喜事吧!”老头儿不置可否。于是老婆婆拿着猴耳,虔诚地按照流浪汉的指示说了三遍:“给我们二十两银子,给我们二十两银子,给我们二十两银子!”

过了半天,没有任何动静,老头儿说:“你看,我说是胡说的吧!”   到了傍晚,突然有重重的敲门声,一开门,一个年轻人说:“请问这是阿旺妈妈的家吗?”

“是啊!什么事?” 年轻人低头,神情哀伤犹豫,然后小心地说:“阿旺,阿旺,他……被我们老爷的马给踢死啦!”

两位老人家一听大惊,几乎要昏过去。年轻人赶快加了一句:“我们老爷很不好意思,特地给你们二十两银子,表示最深的歉意。”

老婆婆和老头儿悲痛至极,白发人送黑发人,埋葬了亲生的儿子。

几个月以后,老婆婆突然又看到了被老头儿丢到角落的猴耳,由于思儿心切,她问老头儿,你看,这个猴耳好像的确管用,不如我们再次祈求,让儿子回来?老头儿一听,也点头同意。于是老婆婆又虔诚地对着猴耳说了三次:“让阿旺回来吧!”

当天半夜,老婆婆和老头儿听到沉重的脚步声和喘气声,赶紧探头往外看,果真是阿旺回来了,只是……经过几个月的土埋,阿旺的身体早已腐烂,惨不忍睹,模样吓人,而且看起来没有意识。听到重重的敲门声和低沉的吼叫声,两老吓得躲在床底下。

老头儿急中生智,赶紧跟老婆婆说:“还是跟猴耳说,让阿旺安息吧!”

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